و قالت هذه الطائفه بإمامه أبی القاسم محمد بن أمیر المؤمنین علیه السلام ابن خوله الحنفیه و زعموا أنه هو المهدی الذی یملأ الأرض قسطا و عدلا کما ملئت ظلما و جورا و أنه حی لم یمت و لا یموت حتی یظهر بالحق (1) و تعلقت فی إمامته بقول أمیر المؤمنین علیه السلام له یوم البصره أنت ابنی حقا و أنه کان صاحب رایته کما کان أمیر المؤمنین علیه السلام صاحب رایه رسول الله و کان ذلک عندهم دلیلا(2) علی أنه أولی الناس بمقامه

وَ اعْتَلُّوا فِی أَنَّهُ الْمَهْدِیُّ بِقَوْلِ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله :لَنْ تَنْقَضِیَ الْأَیَّامُ وَ اللَّیَالِی حَتَّی یَبْعَثَ اللَّهُ تَعَالَی رَجُلًا مِنْ أَهْلِ بَیْتِی اسْمُهُ اسْمِی وَ کُنْیَتُهُ کُنْیَتِی وَ اسْمُ أَبِیهِ اسْمُ أَبِی یَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً.

قالوا و کان من أسماء أمیر المؤمنین علیه السلام عبد الله

بِقَوْلِهِ: أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَ أَخُو رَسُولِهِ صلی الله علیه و آله (3) وَ أَنَا الصِّدِّیقُ الْأَکْبَرُ لَا یَقُولُهَا بَعْدِی إِلَّا کَذَّابٌ مُفْتَرٍ.

و تعلقوا فی حیاته أنه إذا ثبت إمامته بأنه القائم فقد بطل أن یکون الإمام غیره و لیس یجوز أن یموت قبل ظهوره فتخلو الأرض من حجه(4) و لا بد علی صحه هذه الأصول من حیاته.

و هذه الفرقه بأجمعها تذهب إلی أن محمدا کان الإمام بعد الحسن و الحسین علیهما السلام و قد حکی عن بعض الکیسانیه أنه کان یقول إن محمدا کان الإمام بعد أمیر المؤمنین علیه السلام و یبطل إمامه الحسن و الحسین و یقول إن الحسن إنما دعا فی باطن الدعوه إلی محمد بأمره و إن الحسین ظهر بالسیف بإذنه و إنهما کانا داعیین إلیه و أمیرین من قبله و حکی عن بعضهم أن محمدا رحمه الله علیه مات و حصلت الإمامه من بعده فی ولده و أنها انتقلت من ولده إلی ولد العباس بن عبد المطلب و قد حکی أیضا أن منهم من یقول إن عبد الله بن محمد حی لم یمت (5) و أنه القائم و هذه حکایه شاذه و قیل إن منهم من یقول إن محمدا قد مات و إنه یقوم بعد الموت و هو المهدیّ

ص: 2